Paramapadam (Sri Vaikuntham)

Sthala Purāṇam

ಪರಮಪದಂ, ಶ್ರೀವೈಕುಂಠಂ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು, ಶ್ರೀಮನ್ನಾರಾಯಣನ ಪರಮವೂ ನಿತ್ಯವೂ ಆದ ದಿವ್ಯಧಾಮ; ಮತ್ತು 108 ದಿವ್ಯದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದೂ ಅಗ್ರಗಣ್ಯವೂ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಎರಡು ದಿವ್ಯ (ಅಲೌಕಿಕ) ದಿವ್ಯದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದು; ಭೌತಿಕ ವಿಶ್ವದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಚೆಗೆ ಇರುವಂಥದ್ದು; ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಇದು ನಿತ್ಯ ವಿಭೂತಿ — ಅಂದರೆ ಲೀಲಾವಿಭೂತಿ ಎಂಬ ಲೀಲೆಯ ಕ್ಷಣಭಂಗುರ ವಿಶ್ವದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾದ ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕ. ಇಲ್ಲಿನ ಅಧಿಷ್ಠಾನ ದೇವರು ಪರಮಪದ ನಾಥನ್; ಅವನು ಅನಂತಾಂಗ ವಿಮಾನದ ಕೆಳಗೆ ಆದಿಶೇಷನ ಮೇಲೆ ವಿರಾಜಮಾನನಾಗಿ, ತನ್ನ ದೇವಿಯರಾದ ಶ್ರೀದೇವಿ, ಭೂದೇವಿ, ನೀಳಾದೇವಿಯರಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ಗಡಿ ವಿರಜಾ ನದಿ; ಅದು ಸಂಸಾರವನ್ನು ಆ ಮೃತ್ಯುರಹಿತ ಲೋಕದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆದ ಆತ್ಮ (ಮುಕ್ತ) ಅದನ್ನು ದಾಟಿ, ಭೌತಿಕ ಬಂಧನದ ಸಮಸ್ತ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ತೊರೆದುಬಿಡುತ್ತದೆ. ಪರಮಪದಂ ನಿತ್ಯಸೂರಿಗಳ ನೆಲೆ — ಅನಂತ, ಗರುಡ, ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನರಂತಹ, ಸದಾ ಮುಕ್ತರಾದ ಶಾಶ್ವತ ಚೇತನರು, ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ನಿರಂತರ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆತ್ಮ ಈ ಧಾಮವನ್ನು ಅರ್ಚಿರಾದಿ ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ತಲುಪುತ್ತದೆ — ಅದು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾದ ಬೆಳಕಿನ ಮಾರ್ಗ; ಆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು (ಅತಿವಾಹಿಕರು) ಆತ್ಮವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ; ನಿತ್ಯಸೂರಿಗಳೂ ದಿವ್ಯ ದೇವಿಯರೂ, ಸ್ವತಃ ಸ್ವಾಮಿಯೊಡನೆ, ಅದನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಮುಂದೆ ಬರುವವರೆಗೆ. ನಮ್ಮಾೞ್ವಾರ್‌ರ ತಿರುವಾಯ್ಮೊೞಿ ದಶಕ 10.9, 'ಸೂೞ್ ವಿಸುಂಬು ಅಣಿ ಮುಗಿಲ್', ಈ ಆರೋಹಣದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವರ್ಣನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಪರಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಆೞ್ವಾರ್‌ಗೆ, ಅರ್ಚಿರಾದಿ ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ನಿತ್ಯಸೂರಿಗಳ ಸಭೆಗೆ ಆತ್ಮ ಸಾಗುವ ಪಯಣದ ದರ್ಶನ ಅನುಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಪರಮಪದಂ ಕುರಿತ ಪಾಸುರಂಗಳು ನಮ್ಮಾೞ್ವಾರ್, ಪೆರಿಯಾೞ್ವಾರ್, ಆಂಡಾಳ್, ತಿರುಮಂಗೈ ಆೞ್ವಾರ್‌ರಿಂದ ಬಂದಿವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವನ ಗುರಿಯಾಗಿ ಬೆಳಗುವ ಪರಮಪದಂ, ಮೋಕ್ಷವೇ ಆಗಿದೆ: ಸ್ವಾಮಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ, ಅಖಂಡವಾದ ಕೈಂಕರ್ಯಂ.