Vadivazhagiya Nambi Perumal Temple, Anbil
Thiru Anbil
Mohan Krishnan (talk) · CC BY-SA 3.0 · source
Sthala Purāṇam
ಪ್ರೇಮಪುರಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತು ಚೋಳ ನಾಡಿನ ದಿವ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಎಣಿಸಲ್ಪಡುವ ತಿರು ಅಂಬಿಲ್, ತಮಿಳು ಪದವಾದ ಅನ್ಬು (ಪ್ರೇಮ) ದಿಂದ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಶ್ರೀಮನ್ನಾರಾಯಣನು ಲೋಕದ ಸಕಲ ಶುಭ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದಿವ್ಯ ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನೆಂದೂ, ಆತನ ರೂಪ ಸೌಂದರ್ಯ (ವಡಿವು) ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣ ಗುಣಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿನ ಮೂಲವರನ್ನು ವಡಿವೞಗಿಯ ನಂಬಿ (ಸುಂದರರಾಜ, ಸುಂದರನಾದವನು) ಎಂದು ಆರಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆತನ ದೇವಿಯು ಅೞಗಿಯವಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸುಂದರವಲ್ಲಿ ನಾಚ್ಚಿಯಾರ್. ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಲ ಪುರಾಣವು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಸುಥಬ (ಸುತಪ) ಎಂಬ ಋಷಿಯು ದೇವಾಲಯದ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕೋಪಿಷ್ಠನಾದ ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ವಿಫಲನಾದನು; ಕಪ್ಪೆ (ಮಂಡೂಕ) ಆಗಿ ಜನಿಸುವಂತೆ ಶಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆತನು, ನೀರಿನಲ್ಲಿಯೇ ತನ್ನ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದನು; ಕೊನೆಗೆ ವಿಷ್ಣುವು ತೇಜೋಮಯ ಸುಂದರರಾಜನಾಗಿ ಆತನ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ, ಪೂರ್ವಜನ್ಮದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಬಂದ ಆ ಶಾಪದಿಂದ ಆತನನ್ನು ವಿಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು. ಈ ಘಟನೆಯಿಂದಲೇ ಈ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವು ಮಂಡೂಕ (ಮಂಡೂಗ) ಪುಷ್ಕರಿಣಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಎರಡನೆಯ ಕಥೆಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಮಾನವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಕಾರಣ ತನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಗರ್ವಗೊಂಡ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ, ಸುಂದರ ಯುವಕನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದ ಭಗವಂತನು, ಶಾರೀರಿಕ ರೂಪವು ಕ್ಷಣಿಕವೆಂದೂ, ನಿಜವಾದ ಸೌಂದರ್ಯವು ಹೃದಯದ ಒಳ್ಳೆಯತನದಲ್ಲಿ ಇದೆ ಎಂದೂ ನೆನಪಿಸಿದನು. ದೇವಾಲಯದ ವಿಮಾನವು ತಾರಗ ವಿಮಾನಂ; ಪವಡಿಸಿದ ದಿವ್ಯ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಭಗವಂತನನ್ನು ತಿರುಮೞಿಸೈ ಆೞ್ವಾರ್ ತಮ್ಮ ಪಾಸುರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸಿ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಮಂಗಳಾಶಾಸನಂ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
Mangalāśāsanam — the Āḻvār pāsurams
The Lord Vadivazhagiya Nambi (Sundararaja) with Azhagiyavalli (Sundaravalli) of Thiru Anbil is glorified by:
ತಿರುಚಿರಾಪಳ್ಳಿಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ವಡಿವೞಗಿಯ ನಂಬಿ (ಸುಂದರರಾಜ ಪೆರುಮಾಳ್) ನೆಲೆಸಿರುವ ಈ ದಿವ್ಯದೇಶಂ ತಿರು ಅನ್ಬಿಲ್, ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಮೞಿಸೈ ಆೞ್ವಾರ್ ಅವರಿಂದ (ಆೞ್ವಾರರಲ್ಲಿ ಅವರೊಬ್ಬರಿಂದ ಮಾತ್ರ) ಮಂಗಳಾಶಾಸನಂ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಏಕೈಕ ದೇವಾಲಯ. ಅವರು ಇದನ್ನು 'ಎರಡು ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ' ಗೌರವಿಸಿದರೆಂದು ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾ ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಇವು ದಿವ್ಯ ಪ್ರಬಂಧದ ಮೊದಲ ಸಾವಿರದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು (ತಿರುಚ್ಚಂದ ವಿರುತ್ತಂ ಮತ್ತು ನಾನ್ಮುಗನ್ ತಿರುವಂದಾದಿ). ಆೞ್ವಾರ್ ಪೆರುಮಾಳ್ರನ್ನು ಶಾಂತ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಶಯನಿಸಿರುವವರಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿ, ಭಕ್ತನನ್ನು ಶರಣಾಗತಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ; ದಿವ್ಯ ಕೃಪೆಯನ್ನೂ ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮವನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೆಣೆಯುತ್ತಾರೆ.
நாகத்தணைக் குடந்தை வெஃகா திருவெவ்வுள்* நாகத்தணை அரங்கம் பேரன்பில்* நாகத் தணைப் பாற்கடல் கிடக்கும் ஆதி நெடுமால்* அணைப்பார் கருத்தனாவான்.
nAgaththaNaik kudandhai vehkAth thiruvevvuL* nAgaththaNai arangam pEranbil nAgath* thaNaip pARkadal kidakkum Adhi nedumAl* aNaippAr karuththan AvAn.
The primordial, all-loving Lord (Adi Nedumal) reclines upon the serpent-couch of Adisesha at Thirukkudandhai (Kumbakonam), Thiruvehka (Kanchipuram), Thiruvevvul (Thiruvallur), Thiruvarangam (Srirangam), ThiruppEr (Koviladi) and ANBIL, and upon the serpent in the Ocean of Milk (Thiruparkadal) — He takes this reclining repose in close proximity to His devotees with the sole intention of entering and dwelling in the hearts of those who long to embrace Him. (In 'pEranbil', 'pEr' = Thiruppēr/Koviladi and 'anbil' = Thiru Anbil, two adjacent Divya Desams near Tiruchirappalli; the koyil commentary glosses 'anbil – at thiruvanbil, near thiruchchi'.)
More verses & references (1)
- Thirumalisai Alvar portrays Anbil as a sacred space where Vishnu (Sundararaja / Vadivazhagiya Nambi) resides in a serene and majestic form, celebrating the abode and calling devotees to loving surrender — blending personal self-surrender with the universal themes of divine mercy and cosmic order. Wikipedia records that he revered this temple in two hymns of the Nalayira Divya Prabandham. — Thirumalisai Alvar, Thiruchanda Viruttham / Nanmugan Thiruvandhadhi · source ↗
Tamil text & meaning sourced from divyaprabandham.koyil.org and other Śrī Vaiṣṇava authorities — please cross-check the linked source for the canonical reading.
Read the pāsurams ↗Gallery
Tap an image to view it larger — use ‹ › to browse, ✕ to close. Images via Wikimedia Commons.
Plan your visit
📍 10.86780, 78.88220
Routes, distances, hotels and restaurants open in Google Maps with live data. Build a phased pilgrimage plan →
