Perarulalan Perumal Temple, Thirusemponsei Koil
Thiru Sempon Sei Kovil
Ssriram mt · CC BY-SA 4.0 · source
பதினொரு நங்கூர் திவ்ய தேசங்களில் ஒன்று.
Sthala Purāṇam
திரு செம்பொன் செய் கோவில், சீர்காழியை அடுத்துள்ள பதினொரு திருநாங்கூர் திவ்யதேசங்களில் ஒன்றாகும்; இதனை திருமங்கை ஆழ்வார் மங்களாசாசனம் செய்துள்ளார். இங்கு இறைவன் பேரருளாளன் — பேரருள் கொண்டவன் — என்னும் திருநாமத்துடன் வழிபடப்படுகிறான்; ஹேமரங்கர் (ஹேமரங்கநாதர்), செம்பொன் அரங்கர், தாமோதரன் என்னும் வேறு திருநாமங்களும் அவருக்கு உண்டு; இவை அடியவர்களுக்குச் செல்வம் அருளும் ரங்கநாதரை ஒத்த அவரது திருவுருவத்தை விளக்குகின்றன. இத்தலத்தின் தனிச்சிறப்பு வாய்ந்த ஸ்தல புராணம், ராவணனை வதம் செய்த பின்னர் பிரம்மஹத்தி தோஷத்திலிருந்து விடுபட விரும்பிய ஸ்ரீ ராமபிரான் பற்றிய கதையைக் கூறுகிறது. ராமேஸ்வரத்தைத் தரிசித்த பின்னர் அவர் இத்தலத்திற்கு எழுந்தருளி, த்ரிதநேத்ர மகரிஷியின் ஆசிரமத்தில் தங்கினார்; முனிவரின் அறிவுரைப்படி, ஸ்ரீ ராமர் தூய பொன்னால் ஒரு பசுவை அமைத்து, அதன் மீது தங்கியிருந்து, விதிக்கப்பட்ட நாட்களுக்குப் பின் அதனை ஒரு அந்தணருக்குத் தானமாக அளித்தார். அந்த அந்தணர் அப்பொன்னை விற்று, கிடைத்த பொருளால் இந்த ஆலயத்தைக் கட்டினார்; இவ்வாறு பெருமாளே, தம் ஆலயத்தைக் கட்டுவதற்கான வழியை அளித்த திவ்யதேசமாக இது சிறப்புப் பெற்றது. இந்தச் செம்பொன் (தூய பொன்) தானத்தினாலேயே இத்தலம் செம்பொன் செய் கோவில் — தூய பொன்னால் ஆன கோவில் — என்னும் பெயரைப் பெற்றது. இத்தலம், சிவபெருமான் ஏகாதச ருத்ர வழிபாட்டை நிகழ்த்த, நாராயணன் பதினொரு வடிவங்களில் தோன்றி அவரை ஆசீர்வதித்த பொதுவான திருநாங்கூர் ஐதீகத்தையும் தன்னுள் கொண்டுள்ளது. மூலவர் ஸ்ரீ பேரருளாளன் கிழக்கு நோக்கி எழுந்தருளியுள்ளார்; உடன் தாயார் அல்லிமாமலர் நாச்சியாரும், உத்சவர் ஹேமரங்கரும் உள்ளனர். புனித தீர்த்தம் நித்ய புஷ்கரணி; கருவறையின் மேலுள்ள விமானம் கனகவல்லி விமானம் ஆகும்.
Mangalāśāsanam — the Āḻvār pāsurams
The Lord Perarulalan (Hemaranganatha) with Allimaamalar Nachiyar of Thiru Sempon Sei Kovil is glorified by:
சீர்காழிக்கு அருகில் திருநங்கூரில், மயிலாடுதுறை மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள திரு செம்பொன் செய் கோயில் (பேரருளாளன் பெருமாள் கோயில், திருசெம்பொன்செய் கோயில்), பதினொரு திருநங்கூர் Divya Desam-களில் ஒன்று; Nālāyira Divya Prabandham-இல் Thirumangai Āḻvār-ஆல் மட்டுமே மங்களாசாசனம் செய்யப்பட்டது. அவர் இந்தக் கோயிலின் மீது ஒரு முழுமையான திருமொழி (பத்து pāsuram-களைக் கொண்ட பதிகம்) பாடினார்: பெரிய திருமொழி 4.3, இது "pEraNindhu" என்னும் அடியில் தொடங்கி, மூலவரான Perarulalan (தமிழில் "pEraruLALan," பேரருளின் ஆண்டவன்; Hema Ranga / Sempon Arangar / Damodaran என்றும் அழைக்கப்படுபவர்) பெயரால் வழங்கப்படுகிறது. பதிகம் முழுவதும் ஒவ்வொரு pāsuram-உம் இறைவனின் இடத்தைக் குறிக்கும் தொடரோடு முடிகிறது — "Thirunangai nannaduvuL sembonsey kOyilin uLLE" — சிறந்த வைதிக அந்தணர்களின் ஊரான Thirunangur-இன் மங்களகரமான நடுவில் உள்ள Semponsey Koil-இனுள். Āḻvār இறைவனை கிழக்கு நோக்கி Sri Mahalakshmi (தாமரையில் தோன்றிய தேவி) மற்றும் Bhudevi உடன் நிற்பவராக வர்ணிக்கிறார், அவரை மழை சுமந்த கருமேகத்திற்கு ஒப்பிடுகிறார், மேலும் ஆனந்தத்தின் எல்லையற்ற வெள்ளமாகவும், வேதங்களின் பேரர்த்தமாகவும், தேவர்களின் தலைவராகவும் (vAnavar kOn) போற்றுகிறார்; pāsuram-க்கு pāsuram அவர் இந்த இறைவனைக் கண்டதால் தான் உய்யப்பெற்று வாழ்வு நிறைவடைந்ததாக அறிவிக்கிறார். ஒரு தனிச்சிறப்பான மரபு, பதினொரு திருநங்கூர் Divya Desam-களில் Thirumangai Āḻvār குறிப்பாக Thāyār-ஆகிய Allimaamalar Nachiyar-க்கு Mangalāśāsanam செய்த ஒரே இடம் இதுவே என்கிறது. நிறைவுச் phalashruti (4.3.10, "thEnamar sOlai") இந்தப் பத்துப் பாடல்களையும் கற்றவர்கள் பூமியை ஆட்சி செய்து, பின்னர் தேவர்களின் நித்திய உலகை அடைவர் என்று வாக்களிக்கிறது. இந்தப் பதிகம் ஆண்டுதோறும் Thirumangai Āḻvār Mangalāśāsana Utsavam (தை மாதம்) மற்றும் மாபெரும் Thirunangur Garuda Sevai-யில் சிறப்பிக்கப்படுகிறது.
பேரணிந் துலகத் தவர்தொழு தேத்தும் பேரரு ளாளனெம் பிரானை, வாரணி முலையாள் மலர்மக ளோடு மண்மக ளுமுடன் நிற்ப, சீரணி மாட நாங்கைநன் னடுவுள் செம்பொன்செய் கோயிலி னுள்ளே, காரணி மேகம் நின்றதொப் பானைக் கண்டுகொண் டுய்ந்தொழிந் தேனே.
pEraNindhu ulagaththavar thozhudhEththum pEraruLALan empirAnai, vAraNi mulaiyAL malarmagaLOdu maNmagaLum udan niRpa, sIraNi mAda nAngai nannaduvuL sembonsey kOyilin uLLE, kAraNi mEgam ninRadhoppAnaik kaNdu koNdu uyndhozhindhEnE.
I beheld and was redeemed by my Lord Perarulalan (the One of abundant grace), whom all the people of the world adorn with praise and worship; who stands together with Sridevi (Mahalakshmi, born of the flower, with bejewelled breasts) and Bhudevi (the Earth Goddess); and who, resembling a dark rain-laden cloud poised to pour, dwells within the Sempon Sei Kovil in the very heart of fertile Thirunangur, the place of mansions of splendour.
பிறப்பொடு மூப்பொன் றில்லவன் றன்னைப் பேதியா வின்பவெள் ளத்தை, இறப்பெதிர் காலக் கழிவுமா னானை ஏழிசை யின்சுவை தன்னை, சிறப்புடை மறையோர் நாங்கைநன் னடுவுள் செம்பொன்செய் கோயிலி னுள்ளே, மறைப்பெரும் பொருளை வானவர் கோனைக் கண்டுநான் வாழ்ந்தொழிந் தேனே.
piRappodu mUppu onRillavan thannaip bEdhiyA inba veLLaththai, / iRappedhir kAlak kazhivum AnAnai Ezhisaiyin suvai thannai, / siRappudai maRaiyOr nAngai nannaduvuL sembonsey kOyilin uLLE, / maRaip perum poruLai vAnavar kOnaik kaNdu nAn vAzhndhozhindhEnE.
He who is utterly without change such as birth or old age; who is an unchanging flood of bliss; who is Himself the past, present and future (all time); who is the sweet essence of the seven musical notes; the great inner purport of the Vedas and the Lord of the celestials — Him I beheld within the Sempon Sei Kovil in the heart of Thirunangur where distinguished Vedic scholars reside, and so I lived (was redeemed).
திடவிசும் பெரிநீர் திங்களும் சுடரும் செழுநிலத் துயிர்களும் மற்றும், படர்பொருள் களுமாய் நின்றவன் றன்னை, பங்கயத் தயனவ னனைய திடமொழி மறையோர் நாங்கைநன் னடுவுள் செம்பொன்செய் கோயிலி னுள்ளே, கடல்நிற வண்ணன் றன்னைநா னடியேன் கண்டுகொண் டுய்ந்தொழிந் தேனே.
thidavisumbu eri nIr thingaLum sudarum sezhunilaththu uyirgaLum maRRum, padar poruLgaLumAy ninRavan thannai pangayaththu ayanavan anaiya thidamozhi maRaiyOr nAngai nannaduvuL sembonsey kOyilin uLLE, kadal niRa vaNNan thannai nAn adiyEn kaNdu koNdu uyndhozhindhEnE
He who stands as the firm sky, fire, water, the moon, the sun, the living beings of the rich earth, and all other expansive entities (their indwelling soul); of the hue of the ocean — Him, this servant beheld within the Sempon Sei Kovil in the heart of Thirunangur, where dwell Vedic scholars of resolute speech, like Brahma seated on the lotus, and thus I was redeemed.
pEraNindhu ulagaththavar thozhudhEththum pEraruLALan empirAnai / vAraNi mulaiyAL malarmagaLOdu maNmagaLum udan niRpa / sIraNi mAda nAngai nannaduvuL sembonsey kOyilin uLLE / kAraNi mEgam ninRadhoppAnaik kaNdu koNdu uyndhozhindhEnE
The Lord Perarulalan (pEraruLALan), of boundless grace, whom all the people of the world worship and extol, stands together with Sri Mahalakshmi (the goddess born of the lotus) and Bhudevi within the Semponsey Koil set in the auspicious centre of Thirunangur, a town rich with beautiful mansions. Beholding this Lord who resembles a dark rain-laden cloud, I was redeemed and uplifted.
piRappodu mUppu onRillavan thannaip pEdhiyA inba veLLaththai / iRappedhir kAlak kazhivum AnAnai Ezhisaiyin suvai thannai / siRappudai maRaiyOr nAngai nannaduvuL sembonsey kOyilin uLLE / maRaip perum poruLai vAnavar kOnaik kaNdu nAn vAzhndhozhindhEnE
He who is free of birth and old age, the undiminishing flood of bliss, who is past, future and present alike, who is the sweetness of the seven musical notes, the great purport of the Vedas, the Lord of the celestials — Him I beheld within the Semponsey Koil in the good centre of Thirunangur, the abode of eminent Vedic brahmins, and so my life was made fulfilled.
thEnamar sOlai nAngai nannaduvuL sembonsey kOyilin uLLE / vAnavar kOnaik kaNdamai sollum mangaiyAr vAtkalikanRi / Unamil pAdal onbadhOdu onRum ozhivinRik kaRRu vallArgaL / mAna veN kudaik kIzh vaiyagam ANdu vAnavar Aguvar magizhndhE
This is the phalashruti (benediction) verse. Kaliyan (Thirumangai Alvar), lord of Thirumangai, sings of having beheld the Lord of the celestials within the Semponsey Koil in the good centre of honey-filled, grove-rich Thirunangur. Those who master all ten of these flawless verses without omission shall rule the earth beneath the great white royal parasol and thereafter joyously attain the company of the eternal celestials.
Tamil text & meaning sourced from divyaprabandham.koyil.org and other Śrī Vaiṣṇava authorities — please cross-check the linked source for the canonical reading.
Read the pāsurams ↗Plan your visit
📍 11.17833, 79.77944
Routes, distances, hotels and restaurants open in Google Maps with live data. Build a phased pilgrimage plan →
